Symplex

Frank Zingrone. The Media Symplex: At the Edge of Meaning in the Age of Chaos (2001)。楊月蓀譯，商務：2003。

前言

‧Jacques Ellul
‧我們只能用媒體來使真理卡通化，而這也無非就是對遭切斷的經驗之一種彌補而已。
‧媒體與理性

自序 麥克魯漢的成見

‧每一種媒體都在它所詮釋的經驗裡增添了它的技術價值觀
‧Jung's complexio oppositorum
‧道德的錯綜相對性變得超現實，因而實際上已被棄置...然而我們卻嚷著懇求不要提供這類剝削卻說服我們生存的複雜知識。
‧內容空蕩、誇大而單調乏味的牢騷方式呈現
‧愛情與家庭
‧訊息與媒體
‧旅行幾乎變成向家人交差的攝影留念...一種觀光媒體的狂熱
‧世界是虛擬的真實[遊戲性模擬替代經驗的虛擬真實原理]
‧虛擬簡化了認知，卻將真實複雜化了...電視的簡單敘述與複雜陰謀論的懷疑形成對立

第一章 媒體簡複並存

‧[Benjamin Lee Whorf]用語言由簡化經驗而建構真實
‧民主似乎在全球各地接病態叢生，這或許是由於它在世界任何一地都被用來作為經營複雜部族專制的一種表演方式。如今自由與自由消費劃上了等號...
‧[Joyce]他的心智有如一名雜貨店店員，發展出一種將簡單與複雜，日常瑣碎與抽象哲學完美融合的寫作形式...[正確的字序]
‧[William Hazlitt] 話一旦說出，它的疑點也隨即產生
‧每個媒體都有它默契般的文法
‧除了金錢與娛樂之外，電子媒體很難對我們的人生使命感有任何助益
‧由於電子媒體鼓勵全球意識並且傳播全世界普遍對宗教的冷漠資訊，地方上的暴力也就隨之發生
‧然而，對我們許多人而言，電視這種幼稚的簡化性質作為一種現實的代用品，似乎也無傷大雅。
‧忠誠發自神話般的臆測，信仰則根植於歷史[神話與歷史：後者複雜化事實本身
‧反正有動物出沒就夠了[媒體：探討新的認知方式；X^2+C=X]
‧神人行動與原型符號
‧指數性稠密：teleramic communication
‧為了維持民主的表象，權力的差別也受到了抑制
[壓製?]
‧麥：電子化過程。權力分散化→整合化→加速化
‧簡：各處媒體感覺；電影螢幕。繁：權力/ 獨占/合併；基因更換；全球分裂與暴力成為地球的業務
‧理性心態是由解決這些相互排斥的極端而出現的緊張所形成的
‧一條仍未言明的分歧性差異通路
‧意識在其真正本質上，是一種由身體與精神的人類特性的科技延伸所驅動的知覺擴展演化體系。這些科技延伸在演化的現實中添加了虛擬性。
‧手寫的閒話+印刷術=報紙。分叉的相反行動是內爆
‧我們體內一般性焦慮的高水平被這種鎮靜性的媒體給平息掉了。

第二章 電子神話

‧Joyce: 歷史是我們力圖掙醒的夢魘
‧我們對歷史的許多認知其實都建立在電影的概念上
‧真正的神話是我們擁有的最可靠的真理。伊底帕斯：戒懼-欲望
‧神話是我們虛擬經驗所需的歷經時間考驗過的技巧
‧觀看者被電影與電視經由一個新異的時間與空間送往可望接受人類整個的想像與幻夢中。我們的知覺結構只在部分上是文字與歷史性的；一如我們開始了解到的，它基本上也是神話性的
‧當神話與現實合併時，就產生了不確定性...由超自然重疊而訓練的認知
‧Levi-Strauss 人類從不像今天如此野蠻...喪失身分認同使暴力劇增
‧我們的未來是科技化的想像[但文化抗爭科技]
‧在電影中，上帝要維持其可信度的話，可以有聲音但絕不可出現影像
‧聽覺/觸覺...深度的神秘知覺
‧Joseph E. Bogen: propositional/appositional...愛因斯坦所謂貢獻匪淺的組合遊戲
‧最重要的，神話是了解吊詭與象徵性關係的深度訓練。神話反對線狀、反對典範、反對純粹；它贊成樣式、贊成綜合、贊成聽覺、贊成電影式的。很容易看出這種精神狀態基本上是健康的...[aber Disneysnatur]
‧Democritus ：人類的進步不是腦而是手的工作成果。科學、測量與體系
‧Giorgio de Santillana(et Charles Dupuis)。神話源自科學。只有科學能加以闡釋。[Amlodhi]；科學之王天文學；化學時鐘脈衝
‧神話是將巨量時間與空間壓解為簡單而令人激動之單一整體的一種精神-心理的設計。電視的功能也正是如此，將資訊壓縮或內爆成簡單的電影式呈現。媒體就以這種方式轉變了地球，它的衛星轉播形式是全球化主義實現的主要因素。全球化主義是分裂性的。地方性的身分認同對全球化價值觀強施於他們的改變十分憤怒。經常也就引起了暴力衝突。
‧觀看電視時，與現實的強力、警戒性的交互作用過程幾近完全消失
‧生存關注：食物、空間、性與經濟
‧藝術因其內容是多感官、蔓延性且未經圍堵的，它所存在的形式很難在畫廊中展出。
‧印刷記事圍困了故事敘述者，都市圍困了自然；電影圍困了小說；電視圍困了電影；而雷射攝影術將圍攻電視。簡言之，體系藉由建立新的外界控制來擴大。[改變價值觀與知覺的主動加工者]
‧嗅覺是懷舊的；掌大權的感官耳朵是約束時間的器官，它讓我們思考；眼睛應付空間並驅使我們採取行動。味覺大體上是嗅覺。而觸覺這種領頭的感覺在希臘羅馬神話中全有記載，從索福克里斯悲劇中的亂倫禁忌到受宙斯的天鵝凌辱的莉達都涉及了觸覺。...[人類經驗的完整性。經驗：精神事件]
‧文化物體掩飾了其神話的本質。每一個物體是它本身，也是存在於意義邊緣的其他物體。

第三章 抑制

‧memoir involuntaire: 音響價值觀的原始、非自願的偏見中
‧選擇是傳播的本質...我們每個人都變成了一個自我塑造的抽樣靈媒玩意兒
‧mystically and integrally...Ellul: 教育只是預先的宣傳，建立了以實證主義論調曲解我們生活的連續性、邏輯性秩序的心理習慣
‧Polanyi 只有分裂片段可以信任；只有片段的聚合富有一種全然不可名狀的意義，因而可以避免自我懷疑。
‧培根：格言與方法
‧Alfred Korzybski: 沒有一個 A 全部是 A
‧科技本身就是抑制性的[內耳抑制心跳]。心理卡通。思考對人的舒適感構成了威脅
‧布希亞：地圖在版圖之先存在
‧卡通：沒有本質經驗的形體。[隱密：欠缺靈媒式共鳴] 事實就成為一種藝術內容，一種娛樂。
‧卡通是先發制止對理念作抽象探究的各種影像
‧拼嵌恰是卡通的相反。卡通有壓制異類觀點的傾向，而拼嵌則全部是關係與多種觀點
‧商業的勞碌命標準就與狂熱堅持避免面對自己。煩悶→狂躁
‧擁有技術就是摹仿自動。Norman Oliver Brown: 停止工作是地獄
‧人類中樞神經系統最重大的功能是抗拒。
‧視覺是一種組合而非複製事件。[范貝克西]將知覺傾注於身體外部
‧我們需要一些媒體之外的事物，因為媒體是虛擬的，無助於平息內在的神經雜音
‧TV kids: 孩子與說母語的成人沒有語言學上的互動關係
‧文化經驗本身變成了替身[青春期庸俗事物]...文化是承受技術改變壓力的記憶。
‧概念產生狹窄的價值觀並強化行為的可測性
‧感情生活經過概念化的感覺之後，勢必變成了部分虛假
‧我們的觀察與陳述事實中存在的慣性虛假被理性化概念的比重十分靈巧地壓制下來的。我們無法準確地溝通是因為我們的集縣各不相同，而且深怕被指認出來。
‧[節奏的本質：交替作用]科學典範卻是忽視某些認知的方法。典範是抑制的特案
‧我們必須使麻痺穩固下來...娛樂至死以避免生活機械式
‧反環境是思維及行動的慣例型態相反的事物之知覺秩序。
‧恐怖主義是電子化過程的政治藝術
‧未來是無言的現在。[髒話]知覺不良...教育落後於現實
‧大部分全球性市場經濟製造的垃圾是人類
‧Peter Ramus
‧構思；用一種可以吸引觀眾又能提供娛樂的巧思所設計出來的雄辯安排中的正題。一如貫通全劇的情況，此時哈姆雷特是他自己的觀眾。
‧考慮錯誤的冒險...行動使他成為機器，失去了人格，在尋求傳統性復仇的預料中的策略時...荒廢的雄辯家
‧Barrington Nevitt. The Communication Ecology: Re-presentation v. Replica
‧Holographic, Reamalgamerge
第四章 前意識
‧W. James: 無意識-紫外線，可見光，前意識
‧Daniel Boorstin: 經由製造假事件，文化自「理想」轉變為「影像」的根本弔詭性...我們被訓練得只對「可信度」作反應
‧媒體效應發生在前-意識邊界。subception。去人格化與藝術性感知
‧疼觸聽視嗅...parataxis
‧情緒輪盤賭博...恐怖主義是最理想的新聞報導
第五章 意義邊緣
‧文化的式微...深度背景...核電廠工人吸食大麻...encouler les mouches
‧William Irvin Thompson. 意義作為信念的基礎，否則世界近乎荒謬 在其中相信自己能行動之人將淪為滑稽，有目的的空虛早於無目的
‧《歷史頻道》
‧透鏡：數學組織；小說的誕生
‧第二性感帶......人格! [殭屍選民]
‧有人說英雄主義無非是紓解恐懼的一種特殊方式
‧意義的功能在反抗抑制以維持精神的健全
‧Apperception: 右腦辯證，左腦語意。音樂：數學性與感覺
‧人類知識的歷史主要是綜合的人物批評的歷史
‧Robert Frost：唯一可能的革命是一個有人性之人的革命
‧內容消耗形式。藝術永遠將意義迫至察覺的邊緣。內容的內容是媒體。內容是任何媒體的科技都要求的感知樣式。任何媒體的形式都是他的文法
‧特寫與庸俗。電視
‧Realization of the living; posthuman
電傳靈知：電子化過程的深義
‧Telegnostic; Campanella; From Cliche to Archetype
結語