哲學的貧困

哲學的貧困 谷風
消費者並不比生產者自由。他的意見是以他的資金和他的需要為基礎的。這兩者都由他的社會地位來決定，而社會地位卻又取決於整個社會組織。
勞動。勞動時間
刻薄在於事實本身，而不在於表明事實的字句!
勞動本身就是商品
我們把勞動時間當作價值尺度，那麼這至少是不是假定各個勞動日是等價的，這一個人的勞動和另一個人的勞動日是等價的呢? 不是。
在使用機器的企業中，這個工人的勞動和那個工人的勞動幾乎沒有什麼差別；工人彼此間的區別，只是他們在勞動中所花的時間不等。
(?!)工資是什麼? 這就是勞動價值。
vera rerum vocabula
Et propter vitam vivendi perdere causas 為了生活而失去生活的根基
如果我們不論好壞總是要什麼關係，那麼我們得到的就不會是 "比例性關係"，而是比例失調的關係。
As an end, the political equality is there a failure, as a means, also, it is there a failure
貨幣不是東西，而是一種社會關係
立法與經濟
grammatical being
time is money: 司爐、車務員以及乘務員混為一談
第三個說明 不死的死
正如以前反題變成消毒劑一樣，現在正題將變成假設
浪漫派屬於我們這個時代，這時資產階級同無產階級處於直接對立狀態，貧困像財富那樣大量滋生。這時，經濟學家便以飽食的宿命論者的姿態出現，他們自命高尚、蔑視那些用勞動創造財富的活人機器。他們的一言一語都仿照他們的前輩，可是，前輩們的漠不關心只是出於天真，而他們的漠不關心卻已成為賣弄風情了。
人道學派
suum cuique 讓人人各得其所
文獻的涉獵
quod erat demonstratum
想到十八世紀的機械學
尤爾博士。工廠哲學。"通過科學和資本的結合，將工人的作用降低到僅僅使用他們的注意力和靈敏性..."
人生在世，只有一項傑作→中世紀工匠
in partibus infidelium
現代的壟斷就是由競爭產生的
正題：封建壟斷，反題：競爭，合題：現代壟斷
普魯東第七個時代(信用時代)
horror vacui 害怕空虛
經濟條件首先把大批的居民變成工人
只有在沒有階級和階級對抗的情況下，社會進化將不再是政治革命。而在這以前，在一次社會全盤改造的前夜，社會科學的結論總是："不是戰鬥，就是死亡；不是血戰，就是毀滅。問題的提法必然如此。"(喬治‧桑)

路德維希‧費爾巴哈和德國古典哲學的終結 [人民出版社]

1888 序言 留給老鼠的牙齒去批判

精神古生物學(PhG)
費爾巴哈 "簡單地把它[Philosophie Hegels]拋在一邊"
與其說是深刻的，不如說是機智的
人類知識的大廈的基礎，但不是大廈本身[純粹自然科學的唯物主義]
人是什麼? 一半是野獸，一半是天使。
性愛、友誼、同情、捨己精神等等
政治應當成為我們的宗教
可是愛啊!
1845《神聖家族》
馬克思是天才，我們至多是能手
細胞、能量、達爾文
在這裡，黑格爾關於古希臘人作了許多精采而深刻的論述，但是這樣並不妨碍我們今天對那些純屬空談的說明表示不滿
1848 萊茵工人 搗毀機器
中世紀把意識形態的其他一切形式──哲學、政治、法學，都合併到神學中，使它們成為神學中的科目。
把聯繫概括為規律
德國的工人運動是德國古典哲學的繼承者

綱領
5. 感性；實踐
9. 直觀的維物主義

The Post-colonial Theory by Bart Moore-Gilbert

後殖民理論 The Post-colonial Theory
Bart Moore-Gilbert 彭淮棟 譯

一 後殖民批評? 後殖民理論



二 薩依德：《東方主義》

Foucault/Derrida
Said: Traveling Theory / 世界、文本與批評家
Re-form
為西方霸權服務
重構人文主義 Q.R. Leavis
analysis of form
《東方主義》：決定不討論德國學術
"法國人則不是真的在那裡，除了作為誘惑東方鄉愚的蕩婦"
Kevin Robbins: Techno-Orientalism: Foreigners, Phobias and Futures
Seduction / feminist
homosocial / gynosocial
這些是很多事情的來源，例如帶給我樂趣(Derrida)
Dante
the voyage in
Williams structures of atitude and reference
Blake: 帝國跟隨藝術，而非如英格蘭人所想的反過來
Overlapping Terrotories, Intertwined Histories
小說與帝國

三 史畢瓦克：解構的轉折

自由-人文主義 質疑 Deleuze Foucault 的承諾
catachretize / thematics of imperialism
subaltern 印度非精英
覆案 國際分工
subject←→ideology / subject 迷思 / Subalternity
Derrida's morphology
Spivak: Derrida's "negative theology"
Aporia. Derrida's 入於文本之內。傅科 "強加在思想上"
"There is no outside-the-text"
德希達 解構是最歷史的辦法
reconstellation / repetition-in-rupture / epistemic fracture
觀念必須壓在橡皮擦下
並至臚列
寡婦殉葬習俗(窮人較自由)遭到腹語化
voice-consciousness / revolutionary collectivity
學習對她們說話
counter-knowledge / the unlearning of privilege
dharma
regulative psychobiographies / ethical subject / super-exploitation
馬克思主義接受世界的物質性 Whither Marxism

四 巴巴："巴別塔式演出"

time-lag
刻板就像戀物，取代現實對象

五 從殖民批評與後殖民理論

givenness of circumstances
複製一種支配關係，這是對批判理論的建制性權力最嚴重的控訴
Bill Ashcroft 有如 Dorian Gray，透過一個象徵性的投射過程，畫像被用來脫卸其像主所有內在愧疚及恐怖
Leftocracy

結論 後殖民的未來：分崩離析

double colonization
Harvard Business 現在鼓吹全球混種化
Gilroy