人與現代

人與現代。孫志文主編。聯經民73。

Friedrich Wagner. The Two Cultures─The Unity of Science as a Basic Problem of Our Time

‧開發中國家雖然接受了西方科技這種「次級文化」(secondary culture)，然而他們並不像西方世界一樣，一切科技的發展是歷時兩百多年，建築在與其相稱的地理──氣候以及心理──精神的基礎上。這個科技的「次級文化」在短短幾十年中赫然衝擊著開發中國家的大自然、社會和行為世界，而這個世界對這種「二度文化」的來到往往並未做好事前的準備、銜接工作。// 因此這些國家的「人文世界」裏的傳統和規範便在西方模式的科技、政治和社會形式的衝擊之下逐漸瓦解淪喪。
‧部分整合：笛卡兒主義將自然與世界貶低為普遍物質...Ontotheologie
‧這類各種科學從數學上來看的「偽整合」幸虧有笛卡兒派的形上學才能把各種科學事實上的分裂遮掩起來。
‧恐怕只有在一具負責的自動機器(Verantwortungsautomat)或一位絕望的政治家決定發動核子大戰造成浩劫之後，才會被看清楚。
‧antiquated mosaic
‧戰爭與適應；Hyperphysik

Mario Wandruszka. The Nature of Natural Languages and Present-Day Linguistics

‧stagflation=stagnation+inflation
‧Charles A. Ferguson: diglossia [社會文化多語性]

Prof. Otto Friedrich Bollnow. The Word as Decision─Aspects of Linguistic Philosophy

‧Hans Lipps. 天文幫星星找到這麼多名字。L'evy-Bruhl: 人的言談，好比施行魔術
‧↑事情在人所達成決定的光照下顯露。言語效果無法撤銷：醫師和陪審團
‧語言就是擁有這樣要求人實踐的力量，因此，語言不僅是現存實在的形象，或是實在形象的表達，語言還是一種創造自身實在的力量。
‧avec Gabriel Marcel 諾言：人的關鍵

Hellmut Becker: Adult Education and Its Responsibilities

‧technological alienation

Heinz Willkomm 教育根本就是資訊

Manfred Riedel. Work and Interaction─Concerning the Concept of Action

‧人的尊嚴，工作的神聖
‧馬克思將其拉回人類學與政治經濟學的領域 Philo. of Labour
‧工作與行動的區分；遊戲與創作

Joseph Pieper. Gerechtigkeit─heute

‧假基督 homo peccati, Weltgewissen, Oeffentlichkeit, Defaitismus

Prof. Dr. Carl Friedrich von Weizsaecker. Das Shoene

‧美不是實用的，美不是正義的，美不是真的，美不是宗教虔誠的
‧Kunst, die heute wahrhaftig sein will, muss haesslich sein "今天想要被認為真的藝術，就必須是醜的'
‧美：Mitwahrnehmung...實用性只是一種達到目的的方法，而那個目的才是善
‧印度人：Sein, Bewusstsein, Seligkeit
‧藝術是呈現善的有意識表象(die bewusste Wahrstellung der Erscheinungsweise des Guten)
‧Hdg & Staiger. 顯現(schein)並不是喚起一種印象，而是照耀(leuchten)的意思。[針對 Moerike 美就是它自身的娛樂]
‧Brot fuer die Welt