中世紀哲學 by Alfred Weber

台北：久博，1987年。

第一章 柏拉圖式的基督教神學期

基督教的柏拉圖主義
-3AD 亞歷山大城 克萊門 Athenagoras Gregory of Nyssa Augustine
聖奧古斯丁
-神與世界的區別 三位一體第二位無中生有創世 部分的繁多
-Malebranche's vision in God & Schelling's intellectual intuition
羅馬世界的最後掙扎
-教會揭示人與平等的觀念 波修斯 馬克奧瑞留 辛普力丘 波菲利
-Trivium 文法修辭邏輯 Quadrivium 天文算數幾何音樂
經院主義
司各托斯‧伊列基那(Erigena)
-De divina praedestinatione
-神與宇宙 Theos -> Video, Curro
-神德與世界的不斷交叉
聖安瑟倫
-妓女憑著神力 能再返回童身嗎 吃了聖餅的老鼠是否吃了基督的身體
-本體論證明並非柏拉圖或黑格爾的 Gottidee
-Cur Deus Homo: 毀滅或懲罰人類--> 基督
實在論與唯名論
-Roscellinus: vocis flatus; William of Champeaux Un
-Universale ante/post rem; Abelard's conceptualism
阿伯拉德
-Sic et non
-反對奧古斯丁的我信仰為了可以理解
-惡是德行的條件 意志論 區分慾望本身及其意向
聖維克多‧雨果
-感情 泛神論=神秘主義
-想像力和感覺力 animus sive spiritus
自由思想的進步
-Walter of St. Victor: The Lombard, Pierre of Poitiers, Gilbert of Porr'ee, Abelard 法國四大迷宮
-David of Dinant

第二章 逍遙學派的經院哲學期

‧半實在論的逍遙哲學

亞里斯多德哲學的漸據優勢
-Avicenna in Persia, Averroes in Spain; 本體論與物理學
-波隆那 巴黎 牛津
-Aristotle the Stagirite
13世紀的逍遙學者
-Alexander of Hales Doctor irrefragabilis
-Vincent of Beauvais principium indiviuationis, Ciceronian Latin altered;
Logical/metaphysical universal
-Bonaventura doctor seraphicus
阿奎那
-Lyceum: 物理學 形上學
-willed faith, 哲學作為第四學科
鄧司各托斯[Doctor subtilis]
-人是否要求取理性之外的知識 要用超自然工具嗎
-理性是最高權威
-9 Erigena 反對永恆懲罰 12 Abelard 尊崇希臘 13 不信懷孕和復活
-Quaestiones subtilissimae 叔本華對黑格爾 意志對邏輯

‧唯名論的逍遙哲學

唯名主義的再現
-Occam 符號 14.15世紀大學成戰場
經院哲學的顛覆
-Albertus Magna, Ars Magna: Don Raymond Lullus
-Eckhart, Tauler
文藝復興
-希臘移民. 1438拜占庭教會遣學者前去翡冷翠. 義大利第二次變成 Magna Graecia
-Nicolas of Cusa, Ficino
新柏拉圖主義、神智學與魔術
自由派的逍遙哲學者
-The school of Padus: Petrus Pomponatius 靈魂不朽並非亞里斯多德哲學成就
他們尚需要惡魔厲鬼 至於哲學家 則依原則行事
-Cremonini: Intus ut libet, foris ut moris est.
-Lipsius, Gassendi(1547-1606)
宗教改革
-Luther, Montaigne, Erasmus; Zwingli, Calvin, Farel
新教諸國的經院哲學
-Boehme's Aurora
科學運動
-亞利安歐羅巴
-da Gama, Magellan