原序-致讀者-序論-生平與著作
從哲學到知識──在信仰的基礎上
- Conversion: not Cicero's awakening
- 而是一個上帝之城的公民，由十字架上的基督精神所引導
- 上帝把他帶到一個真實的、世界性的社會──教會。
- 引據聖經
- 物理學、邏輯學、倫理學
奧古斯丁思想的模式
- 對每一種思想極限給予壓力
- Heraclitus "你無法發現靈魂的界限，它的精神是如此之深"
- "人，是一個無底的深淵，他的頭髮你們無法算清楚，但是天啊，他頭上的頭髮比他內心的情緒和活動更容易算清呢。"...總結為 "我對自己質疑"
- 愛：存有與知識。文德爾班：內在經驗的形上學
- 音節。開頭之前沒有時間。將上帝的永恆比做歌曲
- Credo, quia absurdum 科學於 1B.C. 停止發展
Humilitus 停留在地面
Esse, intelligere, vivere; esse, nosse, diligere
Rabies theologorum - 北歐(對力量有信心，對死亡無畏懼，選擇死亡)、猶太人(先知的沉思)、希臘人(尺度)、羅馬人(公共事務參與和個人犧牲)
- caritas, capiditas, amicitia(友誼), corpus mysticum, civitas terrena
- 愛的哲學史。柏拉圖、但丁、布魯諾、史賓諾沙、齊克果
- 小國無能助長羅馬戰爭不公...
特性與批評
- 教會：權力、思想與方法，還有神秘力量
- complexio oppositorum
- 以權威為基礎 預定說 不確定性
- 友誼來自寂寞感，寂寞感來自自愛
- 奧古斯丁反女性主義
歷史地位、影響及時代意義
- pistis -> episteme
- issuelessness
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