二十世紀法國戲劇

二十世紀法國戲劇[depuis 1900] 阮若缺 譯 (1985 3rd ed.) PUF。台北：遠流，1993。

譯序 眼耳心腦並用和參與時代精神

第一章 「美好時代」以來的大師
‧心理自然主義[契軻夫]
‧老是有些夫婦就會出現在不該和異性共同出現的地方
‧1896.12.10. Alfred Jarry Ubu Roi 學生鬧劇

第二章 兩次大戰間的戲劇
‧Freud & Pirandello
‧J. Romains. Knock ou le triomphe de la m'edicine, 1923
‧A. Gide 獅身人面裏謎底的唯一答案是「人」
‧68 Artaud

第三章 Paul Claudel
‧金頭：主角想佔有全世界。固然
‧他追尋自由，想逃避現實，需要愛但卻又怕被愛所困

第四章 Jean Giraudoux
‧特洛伊戰爭不會發生：攻擊好戰份子、英雄主義崇拜者以及自以為愛國的人
‧巴斯卡式娛樂：動詞
‧他不在乎卡夫卡或貝克特所強調形而上的焦慮，宇宙的寂靜嚇不了他
‧Racine: 偉大的戲劇是說服已被說服的心靈，感動已悸動的心，迷惑已閃爍的眼神，它給予觀眾對自我感覺及自己生活的時代一個省思的機會

第五章 Armand Salacrou et Jean Anouilh
‧除了寂寞和死亡，什麼都沒意義
‧現今的女人已沒什麼信仰；唯一約束她們的道德是愛情
‧愛情裏也找不到生命的意義
‧回憶的世界。人性；厭世者。粉紅劇。「不為誰；為我」[Antigone]
‧莫里哀：易怒者陷入愛情漩渦
‧親愛的安東尼或失敗的愛情。他批評的似乎是人性的弱點

第六章 Henry de Montherlant
‧各式各樣的人。「因為他平庸，所以該坐牢」「人們侮辱我，我並不難過；但若激怒我，則令人難受」
‧上帝和凱薩之間該如何取捨。無限是站在馬拉代斯達這邊的
‧兩代之間的代溝，物質主義的氾濫

第七章 Jean-Paul Sartre
‧行動。凡是悲劇，一定要和時間或空間保持一段距離
‧「台上那些戴面具的人」是「螃蟹」
‧憂慮。確有其人。戲劇應該表達一個哲學觀

第八章 1939年以來的戲劇
‧Bernanos：害怕是上帝的女兒，星期五晚上贖回。她就在末日的周圍，為人求情。
‧面對我們的是一個年輕的國王
‧無足輕重的人。結局就是砰。飢與渴
‧[Iunesco]人物竊取我們的想法

結論
‧劇本

Bonheur

幸福書
L'euporie perp'etuelle: essai sur le devoir de bonheur par Pascal Bruckner(2000) 陳太乙譯 台北：究竟，2002

前言：看不見的罪懲

「你要快樂! 」「我做不到」
再也沒有比幸福更模糊的概念了。
民主文化 世俗 享樂主義 權利

第一部 我在之處，即是天堂

第一章 如夢幻似謊言的生命

Dumezil 基督徒是沒有第二次機會的
沒有人能夠同時侍奉上帝和貪婪的財神
12e 煉獄：人類利用永恆的戶頭濫開支票...是在脅迫上帝
您(大小便還)好嗎
「不就是過日子嘛! 」投降式的回答
垂死的耶穌變成「死亡的主人」(梵樂希)
Simon Weil: 痛苦始終不夠強勢也不夠壯大
Pascal: 可恥的是屈服於歡愉之下
Freud 懺悔允許屠殺 杜斯妥也夫斯基

第二章 黃金時代以後呢

現在，軀體是朋友，是我們在世上唯一的小舟
地獄會在時間的黑夜中消失，地獄就在我們每個人之中
盧梭：因為我太快樂了，所以覺得煩(新哀)
18世紀的感慨激動

第三章 至福的戒律

節制：集中營與歐美保護消費主義者
感情餵食法(Huxley)
愉快是禮貌的(居禮夫人)
小中產階級的愚蠢，像消費者主義平板的牧歌，亂七八糟的心理狀態
Benjamin Constant 現代人的自由：私人享樂時的安全警衛
人類不但沒有無憂無慮地享受它，反而把禁忌轉移到享樂之中。享樂因自身而焦躁不安，它開設了自己的法庭，判了自己的罪；並非以上帝之名或羞慚之心定罪，而是因享樂自身不足而有罪：它永遠不夠多，永遠達不到標準。
慈悲的強制，勝利者心態
性能力這新的神諭權威
攜帶型銷魂狂喜(De Quincy on opium)
健康有其殉道者
達賴喇嘛：社交界的教主，靈魂表率，顯然令人討厭
幸福：信仰的超級產物(Cicero)。另一種感情階層。冷酷的偶像
Alain Finkiekraut 愛的新亂序 Jean-Claude Guillebaud 歡愉之專制
慰藉(consolation)產業 Bertrand Leclair
惡夢般的陳腔濫調：娛樂消遣與矯正教養

第二部 溫和的王國，還是平庸之發明

第四章 黯淡而苦樂交加的史詩

人類、事物及言語的墮落
避免回到最初之虛無(Augustine)
活著非常危險(V. Wolf)
習慣，保留存放的原則，重複的快感，速食
日常瑣事具有一種侵蝕力，能將最恐怖的事化為泡沫
噢! 生活，我愛你，但不是每一天
我們這一代的地獄叫做平淡。我們所追尋的天堂名喚完滿。生存下來與延續下去是兩回事。

第五章 例行公事的極端派

akedia
劃分他的思考空間，填滿他時間裡的空白
Henri-Frederic Amiel...把瑣碎捧成現代心理的史詩
愛米爾愈是不願擁抱世界，就愈需要寫作
一天的時光宛若一整齣人類的戲劇
自內部擊沉平庸
貞節可以好玩(fun)
(Amiel)「灰暗的天空、寒冷、哀傷、沒有光彩、沒有愛，屬於那人缺乏生氣的生活，他沒有勇氣對女人伸出雙手，並對她說：『在上帝的庇蔭下，妳可願與我攜手同行誓為連理? 』那天候尚能忍受，但總教人想起隱修院和放棄世界的顏色。」
既然天氣已成為世界的肌膚
偵探推理與魔幻怪談
George Poulet 人類時間研究

第六章 真實生命並未缺席

Rossetti 我的名字叫做可能會發生
Racine: 若引不起他人的忌妒，那就不叫幸福
園藝
Lasalle: 你們自以為自由，其實都是奴隸!
日曆的囚犯

第三部 中產階級或舒適安逸的卑劣

第七章 富裕庸俗的中產階級

Flaubert :我把思想低俗的人都稱為中產階級
平庸、低俗、貪婪...蔬菜牛肉湯的怪臭味
Gogol 《狂人日記》髒灰色
恐怖本來的作用在於壓制單調，結果卻把單調帶到一個無可匹敵的境界
藝術家：頗為生動的同類
反資本主義烏鴉嘴，咒罵就等於幫忙
超級階層 小心中產階級的分裂
一種是控訴生活的檢察官，另一種態度則是律師
Mark Lilla 兩次自由放任革命：六○年代和雷根經濟政策

第八章 你的幸福是我的鄙俗

他意圖將「有」的語法轉換成「是」的語言
niceism
禮貌是一種小型政治

第九章 如果金錢買不到幸福，那就交出來吧!

普魯斯特：水族箱
Fitzgerald 錢是神賜的護身符
媒體亦構成抑制慾望的機制

第四部 厄運是違法行為?

第十章 痛苦之罪

西方社會尚在試驗階段，把權利當作修補工具，政治鬥爭充作正義因子，正在發明另一種與痛苦共處的關係，而且很可能是一種基本面的革命。
信心與良心的相遇
受害者或超越界線的人
身體受傷並經過住院治療的人較能迅速地消除緊張

第十一章 沒道理的哲理

伏爾泰：是活在不安的悸動中，還是處在無聊的昏昏欲睡中
內心的太空人(ex. 潛水鐘與蝴蝶)
兩種死亡 肉體其實已經崩潰

結語：薇都蘭夫人的可頌麵包

Gide：請相信尋找真理的人，要懷疑那些找到它的人

Der philosophische Garten: 33 Spaziergaenge durch Denklandschaften

Der philosophische Garten: 33 Spaziergaenge durch Denklandschaften(1994)
Frieder Lauxmann 許順閔

溝通上的問題(Jaspers)
第一個景點：偶然與目標
01 N 這個人根本不畏懼思想上的走火入魔 義大利式旅行
02 W 邏輯與偶然 nichts
03 Freud 錯字魔王
04 追尋意義的人 Frankl, Joerg Zink
第二個景點：真理及其界線
05 Socrates 學生：你認為智慧與知識之間有區別嗎? 蘇：這一點大家不是很早就知道了嗎?
06 Popper P1→ VL (Vorlaeufige Loesung) → FE (Fehlerelimination) → P2 有沒有一種完全不同的真理概念或許可被視為私人財產? (作者)
07 Pirates Jaspers: 因為沒有被孤立的真才是真 warten wahren wirken wert(veritas) werden war
08 Brechts Zustoerung "沒有任何開始是有用的，即使它可能會有好的結果" der Frankfurter
09 Konrad Lorenz
10 Diotima 知與非知之間
11 Goethe 不可知的事物還是可以理解 看哪，我們根本一無所知! 我的心為此全然燬為灰燼。
12 W 30y denken 好勝心意謂著思考的死亡 無門禪師：言無展事，語不投機；承言者喪，滯句者迷。
第三個景點：原因與未來
13 Ren'e Thom Stabilit'e structurelle et morphogene'se. Ivar Ekeland
14 老子 為之於未有，治之於未亂。重要的是區別真假智者
15 Leibnitz 上帝磁片
第四個景點：時間與物質
16 Cartesius 懷疑，拆解，整理，列舉 愛因斯坦的夢
17 只有具備人性，才會具有理性。人是理性的尺度 (Fb)
18 Esse est percipi 聽：它被聽到了
19 時間是你自己創造的，知覺就是你的鐘錶。擋住鐘錶的平衡輪啊，時間就此遠離。 Angelus Silesius (Johannes Scheffler) 人啊，你瞥見地點與時間之處 都使你的每個目光成為永恆 潛在
20 Bruno 謝德瑞克 型態場 創造性的宇宙 "第一部應該被焚毀的著作" (自然)
第五個景點：過錯與命運
21 Pestalozzi 祖國的樣子從家裏開始 "第一門課從來就不是腦力思考的事，也從來不是理性的事；它永遠是感官的事，永遠是內心的事、母親的事。" Wie Gertrud ihre Kinder lehrt 完全相信自己目標的人 "因為他們的人生只是千辛萬苦才完成的一句廢話"(P)
22 Kkg. Kundera "馬路成功地讓空間失去價值，拜馬路之賜，空間在今天只是對時間的阻礙，只是時間的損失。" 謝林：永恆即是現[?]
23 Camus 家庭主婦 他的反叛不是以摧毀關係為前提，這樣的勝利不可能實現，結果也會太廉價，因為邪惡也在成長
24 Arstl 我們稱值得讚美的行為方式為美德
25 Eckhart sich-Einfach-treiben-lassen
26 Spinoza
27 一個性格軟弱的丈夫和沒被他好好告知的妻子(Adam & Eve) Lilith 第二亞當 基督 叔本華：原罪與救贖，意志的肯定與否定
28 慾望是最原始的存在 Schelling 邏輯上的特技 「希望自己的錯誤行為能被原諒的人會說：『我就是這個樣子嘛! 』說這句話的人大概也知道事情會這樣是自已的錯，不論他說他無法不這樣做時多麼有道理。」 在時間之內為之外的事情負責
第六個景點：單一與所有
29 Kant 謝林：非意識 對藝術家而言世界存在於反映之中
30 每流逝一小時，生命的一部份就跟著消失 Leibniz
31 Hauff 冒牌王子 裁縫 王子-妄想 啟蒙
32 謝林：努力表現你內在的真正本質吧! 這正是所有實踐哲學的最高要求。教堂頂邪惡的鬼臉 Gnostic coptic "若你們在內心培育你們內心擁有的，它將會拯救你們；若你們的內心並未擁有某個東西，這個你們沒有的東西將殺掉你們。"
33 Boehme 神秘論者趨近無神論者 抽象而精神層面的重力。不是成分