法國新銳導演

法國新銳導演 Le jeune cinema francais/ Michel Marie 策劃 聶淑玲翻譯

你喜歡年輕和新穎嗎?
社會斷層(fracture sociale)
演員在攝影機前面就像在被審訊
Ren'e Pr'edal
新銳電影人追隨一種活躍，但不用藥物、暴力、悲慘和失望來麻痺自我
但在感情方面，這些「灰色影片」(film cris)多有描寫肉欲的主題，但不具任何美學思考，終於原著之暗潮洶湧的情緒，頗具有諷諭的風格。
將表達的需要放在戲劇利益考量之前，拒絕以影像和動作來專斷一切。
Jacques Kermabon
我覺得他們會導向「殘暴電影」(cin'ema de la cruaut'e)，也就是說與厚顏無恥、聳人聽聞的暴力正好相反，更接近撕碎人道和反對正統的倫理道德。
Noe:l Herpe
在向現實屈服的時候，就獲得自由
面對著這些擁有虛假自由的孩子們，人們可以體會到一種戰後，也就是在理想主義和美學思想盛行的偉大時代逝去之後出生的那一代人的灰色心態
Arnaud Desplechin: 小說中每一個情節都是以一種人們所熟悉的手段來運用的，演員們已不是電影的組成部份，而是一種「思想」的支持者，劇中人物也不是劇情的構成者，而是各式各樣人的觀念所要求的綜合體，音樂不是對自然世界的直接的認識，而是一種對每一齣孤立表演的場景所傳播的感覺的闡釋。總之，情節與情節之間的溝通不是源於觀眾的隨意遐想，而是一種源於內涵的、與人物、音樂、形勢、交談等的統一體。這種感覺和意識的統一只有一個敵人：生活本身。但生活卻又構成了所有小說的源泉。
在作品中，子女對父母的對抗不再是一個文學主題，而是一個由最直接的現實心靈所再創造的夢想。
面對誠信的失落使影片衰退(這種誠信包括在電影院、家庭劇院和政治活動中)，只有從內在找到真實，以影像運動協調物質與精神、幻想與夢境。
法蘭西斯‧瓦諾依
對於年輕的電影導演來說，如果忽略聲音、節奏、表達方式上的不同，那麼他們與前輩們就沒有什麼區別了。
愛情是有效的手段，有時處在某種迷茫中，孤獨中，對自己的價值產生懷疑，缺少信心時，愛情就是救生圈。人們常在影片中以身體與肉體的方式來描述它，好像是在顯示一種本能、一種生命的衝動。
人物間的關係不是透過人物或夫妻的情景變化產生，而是透過過程產生，這就構成了主線。

茱麗葉‧畢諾許迷人的出場，代表對消逝的世界的回憶：默片。女主角被偶像化，如在地鐵轉彎處的相遇，卡洛克斯只拍了一個受傷的頸背
他們不再力求建一個新的社會，而是對已存在的事物重新注入信仰，重新拼湊片段
生活的可能性
克萊爾‧梅協
電影沒有腿，他們怎麼行走呢? 這些不是產品而是經驗。
布諾‧杜蒙 Bruno Dumont
應該有空白，有空洞，有愚蠢，有電視不用的東西...
雨果：思考是運行中的大腦，想像是建設中的大腦

Fromm 愛的藝術

新潮文庫25

人們所謂的「可愛」，本質上只是「通俗」與「性感」的混合物。
戀愛個人性化
照顧、責任、尊重以及瞭解
該隱：我豈是我兄弟的看顧者
古老法國歌曲：愛是自由之子
我發現了人
理念型與原型?
因為你自己在埃及之地也曾做過陌生人
兄弟愛是平等者的愛；母愛是對無助者的愛
兩人份的自私
親疏遠近──愛的分工(William James)

勞倫斯散文選

新潮文庫145

性與可愛

但是一個美麗動人的女人卻是一種經驗，可以交流的火焰。它是我們可憐的、被扭曲的現代形容詞下的「性」的吸引力的問題。
性讓商業世界活著

關於《查特萊夫人的情人》

較高的感情完全死光了，有的只是偽裝出來的感情
真正的悲劇在此：我們不全都是同樣的，我們不全都是虛假的，也不全都是具有真誠的愛。
基督教把婚姻帶進這個世界...
佛羅倫斯公民：唉，我已經厭倦了反對性的書了...

沒人愛我

你定會堅持人類是可愛的，然而事實上它卻只有一半可愛而已
現今在年輕人生活的沉鬱期間，有一個完全悽涼的事實出現──這對年輕人本身和旁觀者都是一樣明顯的。這事實是：他們空洞，不關心任何事、任何人，甚至他們所力求的歡樂亦然。當然，可怕的骷髏還是不會被人端出來的。

色情與淫猥

技術上來說是非常詩意
所以便宜而通俗的現代愛情小說和愛情影片便因之蓬勃起來，甚至為衛道者所讚美，因為大家得到隱密的震顫，在華美的內衣底下搜索游動著，沒有一個字眼會告訴你到底發生了什麼事
骯髒的小秘密

劇院

然則為什麼女人在實際的生活中都如此不擅於扮演這個角色──這個奧菲麗亞──葛蕾卿的角色? 為什麼她們那麼不願意發瘋，並為我們而喪命? 她們在舞臺上就是這樣做的。//這可能是因為劇本乃是我們男人寫的緣故吧。
無限與非自我

來勢洶洶的陽光